-----十二種霎哈嘉練習者----
在霎哈嘉裏有十二種練習者(譯者：Shri Mataji 的意思"亦"指有十二個階段，但並非每個人都會經過每一個階段，前數種也不一定逐階而上，後數種則是逐階而上)：
1.第一種的練習者是非常的薄弱的，因為他們有太多的自我(ego)。他們無法同他人相處，他們會對人咆哮，會觸犯他人。他們想的都是自己，他們非常具有攻擊性，無法處在集體之中，他們從未對他人表示愛。
2.這一種練習者只是關心和自己有關係的種種(self-centered)。他們只關心自己的妻子、小孩、房子.....，將這些擺在第一位，他們擔心小孩和家庭甚於霎哈嘉及自己的昇進。
3.第三種練習者常將一切問題怪罪到他人身上，而不是自己。他們或許已非第二種人只關心自己的親人，但他們無法、也不嘗試看見自己的缺點及問題，常只是堅持己見(self-opinionated)及認為自己是最好的。
4.第四種練習者會在家中崇拜母親，但是他們不到集體來。理由很多，如離住家太遠、工作太忙等。他們會說：在工作或創作之前，我們會禮拜母親，請她幫忙，我們也祈求母親保護、給我們創造力等等。
5.這種練習者依然認為金錢十分重要，他們不願意辛苦賺來的錢花在靈性上面。他們不願意買霎哈嘉的書，寧可拷貝光碟，也不願花錢去買。每次捐錢的時候，他們會説我捐所得的0.001%給霎哈嘉。他們基本上看不見錢之上的精微的價值。
6.這種練習者喜歡霎哈嘉大家聚在一起的氣氛與歡樂，就像一個俱樂部一樣，他們追求每一個人都喜歡的歸屬感。
7.當這種歸屬感在宗教團體內繼續發展時，各種的規定及制約就會產生，一旦練習者開始覺得霎哈嘉練習者應該如何如何，應該有怎樣的人格特質(personality)時，他們會變成這種人格特質的奴役，他們會從自我將這種人格特質往外投射，然後開始認為我們是很特別、很重要的。
8.這種練習者内在是有光的，他們不只努力照亮自己，也想盡力去點燃別人。他們不會爲小事來麻煩母親，他們盡心竭力希望更多人獲得自覺。但是他們心中仍有一絲絲幽微的自我，覺得"我"正在努力做這些事、做那事。
9.這種練習者不會想是"我"在做此事，他了解是無所不在的力量(Paramchaitanya, 譯者：或另一個同義字 Brahmachaitanya) 在工作，他只是一個工具而已。但有時候事情不能順利成就時，他心中就會開始有疑惑："為什麼事情會變成這樣呢？為什麼？"
10.這種練習者不再有疑惑，他們了解到無所不在的力量一直在幫忙，所有的奇蹟都是無所不在的力量在背後運作的。
11.這種練習者更進一步了解到他是擁有大能(powers, 或譯：能力 )的，他和上天(Divine)是有連繫的，所以他是有大能。但是他心中仍會擔心他若去做事、去幫忙，他的自我會跑上來，所以他仍十分小心地行事，好像不太相信自己真的有大能。正因為他很擔心他的自我，他的自我也以很幽微的方式跟著他。
12.這種練習者知道他的大能是來自被祝福而擁有的，而且他也發現他內在有更多更多的大能。他對自己有信心，對霎哈嘉瑜伽有信心，對母親及無所不在的力量更有完全的信心。他成就了許多事，他是非常單純的人，他有一顆非常簡單的心，而且是非常純真的人。
以上是十二種的霎哈嘉練習者，但另有一種瑜伽士，他也是已完全被授與大能，但他也發現他自己的能力(譯者：即不只是母親或上天給的)，在自省中，他可以知道、也完全確信此一點，對此(譯者：即他可以有非上天給的大能)完全没有疑惑。這就是所謂的"無疑惑的覺知狀態" (Nirvikalpa, 即 doubtless awareness)，他對自己完全没有疑惑。
註一：Shri Mataji在此談話並非只談十二種練習者，而是混合談人的重生復活、聖經、保羅，在香港主編的"演講譯文匯編(二)"有較完整的摘譯。譯者認為將此話題獨立出來反而有助讀者了解這有趣的話題，所以譯者重新翻譯此部分。請同時也參閲演講譯文匯編(二)的全文(p.86)。
註二：江瑞凱摘譯自Shri Mataji 在復活節普祭(Easter Puja)的談話1992-04-19. JSM ! 敬請 Sahaja 兄弟姊妹們指正.
