-----根輪(之三)-----
錫呂格涅沙將神聖的力量(Divine Power, 即Pranava) 轉換成聖潔的力量(holiness)，這力量如同海洋的波浪沿著根輪的花瓣向外傳播。一個已昇進很高到達神的自覺(God-Realisation)的人有一個非常進化的根輪，其形狀樣式也非常特別，他的根輪如同一個高度演化、活生生的器官一般。根輪的活生生花瓣有箭号般的折線(譯者：如ㄑ的波紋，請見文後所附Shri Mataji 手繪的根輪四花瓣圖)，這折線是花瓣上的波紋(ripples)，隨著求道者純潔的增進，這些波紋就會增長。求道者累世對貞潔(chastity)的尊重感就表現印證在這些波紋上。這些波紋的皺折可以承接自頂輪而降、來自上天的恩賜的神聖力量，四個花瓣上的波紋形成一個四方向網路的(神聖力量)儲存區。正是由錫呂格涅沙來分析每一個人的(昇進)狀態，祂是我們所有行為的裁判者。
根輪第一個花瓣是向下，有三個折線。
第一個折線(譯者：指在最内)表示求道者享受的和諧(harmony)。
第二個折線表示持守中庸平衡(sense of balance)。
第三個折線表示求道者對純真的敏感度，表示他變得更有道德感，表示他憎惡罪惡的行為。
當求道者對錫呂格涅沙完全奉獻時，他的純真及貞潔及這三個折線就會得到完全的發展。當這個求道者很穩定時，因錫呂格涅沙的恩賜，在他的内裏的錫呂格涅沙就完全被喚醒。當前述三種整合在一起時，這個求道者會感到和(宇宙)創造的喜悦成為渾然一體。
第二個花瓣指向人的左邊，有三個折線。
第一個折線代表求道者已獲致完全的自主掌控，而不受邪惡的引誘。
第二個折線表示來自内在的誘惑已完全被克服，這表示求道者可以驅趕想附身自己或他人的亡魂。
第三個折線發展完成時，一個人便被授予可以自然戰勝附身於他人身上的亡魂的力量。
當如上三者整合爲一時，一個人會對自己的莊嚴及神性(majesty and divinity)感到無比的榮耀。明顯表現出來的是：由自己的神性所展現出來的謙虚及信心。
第三個花瓣指向人的右邊，有三個折線。三個折線可能同時出現，或逐一產生。
第一個折線，人發展出對神的謙卑(humility)之心(即Shraddha)。
第二個折線，人發展出智慧(wisdom)。
第三個折線，人變成和知識合一(one with knowledge, 譯者：即擁有知識)。
當三者整合為一體，一個人感到有完全的覺知，且有完全靜觀的能力。這就好像通往内在的門被打開了，他能理解這些聖經(Scriptures)的精義，任何他想知道的主題，他只需將注意力放在那上面即可。他猶如是一個在神聖河流中的快樂泳客，而這神聖的河流則是所有真正宗教的源頭。簡言之，他的直覺(intuition)與理性(rationality)合而為一。
第四個花瓣向上，也有三個折線。
第一個折線給予求道者無懼，因為安全感的本質就是這個皺折所掌管的。
第二個折線讓求道者對集体意識(collective conscious)有覺知。
第三個折線授予正法(Dharma)的力量。
當這三個特質完全發展好時，這個人就與内裡的正法合而為一。當三者整合爲一時，這個人會有一個充滿活力的人格特質，這個人格特質讓他品嘗到生存(existence)的花蜜。這種人格特質是無所懼怕，也不會犯下任何罪行。他猶如上天的工具，他的每一行事都給宇宙增添愛的樂章。
註一：。江瑞凱摘譯自Shri
Mataji的手稿"太初之母的書" (The
Book of Adi Shakti) p.147~p.149 (請參看本系列之一的註一)。JSM ! 敬請
Sahaja 兄弟姊妹們指正.
