擴大你的中脈( Expanding Your Sushumna Nadi)

-------擴大你的中脈( Expanding Your Sushumna Nadi)-------

中脈(Sushumna Nadi) 是人的軸心(axis)，人必須處在這軸心，不論是偏向右(脈)或偏向左(脈)皆有可能招致毀滅。
在 霎哈嘉裏，我並不是從你的面貌來認識你，而是從你的輪穴(chakras)及中脈 ! 如果你擁有一個有深度(deep)的中脈，我就知道你是一個有深度的人。如果你的中脈十分膚淺(superficial)，那麼我就知道你是一個膚淺的人。縱使你裝得十分親切, 好像知道許多霎哈嘉的知識，我從你的中脈仍是知道你的深度有多少! 中脈的深度是比其他任何事情更值得你的關心。

 
或許有些人會問：母親，每一個人的中脈不是都是一樣嗎？怎麼會有深淺不同呢？ 

事實是如此：人體内的中脈是猶如紙張一般，捲成了三圈半，最内層是梵脈(Brahma Nadi, 註一), 這梵脈非常細小，只有如髮絲般的昆達里尼(Kundalini )可以穿過。一個有深度的人，他的梵脈的孔徑比較大，而包裹梵脈的外層(即外圍兩條)則比較薄，膚淺的人則是相反。當你來參加我的普祭時，我即是在擴大你的中脈(梵脈)，但是這效果只是暫時的，要維持這種效果仍必須靠你自己------在家、在集體内靜坐。每一個人都必須嚴肅來看待靜坐，靜坐是你對神的祈禱，是對神的普祭，必須以一種敬畏之心(reverence)來進行，敬畏之心是你能否成就的關鍵。你必須敬重自己、敬重他人。首先你應該敬重你自己的人生，"我這一生在做什麼呢？" ; "我浪費我的生命在那裏呢？" ; "為什麼我會如此浪費生命呢？" ; "為什麼我不能更精進呢？" ; "我這一生的目的是什麼呢？" ; "我是否朝此目標前進呢？"。唯有嚴肅面對自己的生命，你才可能更精進、更有深度。

你可以一天不吃飯、一天不睡覺，但你不能一天不靜坐。唯有透過靜坐，你才可以把你的中脈阻塞緊縮的部分逐步擴大。當你的中脈逐漸地擴大時，你首先會發覺自己不再那麼在乎身體的舒適，不再那麼在乎一些外在物質的東西，你會慢慢超越這些羈絆，你的注意力逐漸地移向内在(而非外物)，此時你的中脈又會更進一步擴大。

註一：中脈、左脈和右脈並非三根分離並排的管子，而是同心的内外層螺旋管，最外層是右脈(有一條螺旋管), 往內一層則是左脈(可內分七條螺旋管),最内為中脈(可內分三條螺旋管)。本篇談話很明顯指中脈的最内一條是梵脈；但是在1991-08-11，Shri Mataji 又說梵脈即是中脈。

註二：江瑞凱摘譯自Shri Mataji 的談話1988-01-10. JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正.

溶入喜樂之中(Merge into Joy)

-------溶入喜樂之中(Merge into Joy)-------

靜坐時你的昆達里尼(Kundalini)可以自動往上升至頂輪，這點你們都知道；但是除了靜坐之外，當你處在集體之中，溶入集體時，你的昆達里尼也會上升。如何來解釋這個現象呢？我來告訴你們這當中的變化：

當你在集體之中，你和其他的練習者攜手合作、相互尊重，此時宇宙精微的能量就開始在你身上體現出來，在這當下如果你能完全溶入這喜樂 (merge into joy) 之中，你就進入靜坐的狀態(即昆達里尼上升)。所以假如你在任何情境，皆可以自然而然溶入喜樂之中，那你就變成一種靜坐狀態的人格特質(meditative personality)，此時精微的向度開始在你内在展開，不管你過去受什麼制約(conditionings)的羈絆，這些枷鎖剎那間打開，你變成一個完全自由的人。你的自我及你的非我(制約)都不見了，你和喜樂融合為一。

你可能曾經有過這種經驗，但是若要長久維持這種狀態，你必須在霎哈嘉裏持續練習與精進才可以達到。

註一：江瑞凱摘譯自Shri Mataji 的談話1988-01-05. JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正.

如何帶領新人

----------如何帶領新人----------

帶領新人最重要的是：先不要談到母親！你先不要談到關於我的任何事。你應該談霎哈嘉瑜伽及你自己學習霎哈嘉的歷程。譬如對新人說：我學靜坐之前我也有和你相同的毛病等等。人性是他們不喜歡被批評，你不能直接告訴新人：你的問題很嚴重；你是個邪惡的人；你的身上有許多負面的能量(bhoots)等等。你若如此批評，新人一定跑光光。縱使你說的是事實，也不宜如此直説。

你應該說：你内在有一個光亮的靈(Spirit)。你不用去講那些不好的特質及問題。那些問題在昆達里尼(Kundalini)升起後，它自然會去清除。你如此説，新人也會感到高興，他們就會有意願學習。

當碰到喜歡辯論的新人，你可以說：我們可能無法從理性的思辯中找到答案，因為這是超越人的思維與覺知的，是否你先試著得到你的自覺，然後我們再來討論，等你體驗到之後，我們再來討論這些。

你必須以愛及關心來帶領新人，縱使碰到行為不佳者，也不要失去耐性而生氣。你必須要十分寬容(forgiving)。

註一：江瑞凱摘譯自Shri Mataji 的談話1987-10-09. JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正.

你所擁有的只是一種娛樂

  ---------你所擁有的只是一種娛樂---------

當你在霎哈嘉裏逐步成長時，你會發覺你是被祝福的。不只是被祝福而已，你會有工作、有財富，你的孩子也會變得比較温順。你的身體健康也會有所改善，你也會獲得好婚姻，有聰明的妻子(丈夫)，有可愛的小孩，有房子等等。但是這些都只是一種誘惑 (temptation) 而已，然而許多霎哈嘉練習者却都迷失在其中。
打個比喻，假如你要去机場搭飛機，途中經過一個漂亮的花園，你會停下來欣賞花朶，而忘記去机場搭飛機這個目標嗎？所以我們應該把這些種種的好處及誘惑當成一種娛樂(entertainment)------去机場途中順便欣賞的花園而已！

註一：江瑞凱摘譯自Shri Mataji 的談話1987-10-09. JSM ! 敬請霎

哈嘉兄弟姊妹們指正. 

假如對母親有所不尊敬

----------假如對母親有所不尊敬-----------

練習者問：假如我們以前曾經對母親有所不尊敬，那會有什麼麻煩嗎？

Shri Matagi：一點都沒有關係！母親是最容易原諒人的，其實母親是一切原諒的源頭。甚至在你得到自覺之後，你若暫時對母親有所不尊敬，那亦是無妨的，因為你還不認識我。但是當你認識我(知道我是誰)，當你看到一些奇蹟(如看到相片有光)之後，或是在給人自覺之後，假如你還有一些不好的行為，那麼我也無法幫你。就像爬一座山，剛開始你可能爬得很慢，又常跌倒，之後再站起來就好了。但是當你爬到很高時，若摔下來，那恐怕就會跌得很快又很嚴重。

註一：江瑞凱摘譯自Shri Mataji 的談話1987-08-17. JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正.

靜觀(Witness)

---------靜觀(Witness)---------

練習者問：如何在一天裏都維持靜坐的狀態呢？

Shri Mataji：如果你全天保持一種靜觀(Witness) 的心態，那你就是處在靜坐的狀態了！無論你看到什麼，就只是觀看，這是最好的。若你只是靜觀，你會驚訝地發現你好像處在另一個世界，你好像從另一個世界來看眼前的這些人和事。此時你的内心或許會油然生出慈悲心，或是可憐、同情之心，或者你有一種不喜歡他們的感覺。無論是什麼感覺，你是從他們那個世界分離出來。
假如你不慎介入這個外在世界，一旦自己查覺到，只要告訴自己：這不對，這不對。然後再抽身而出，恢復靜觀的狀態即可。這就像一種練習，愈練習就愈熟練，然後你處在靜坐的狀態就越來越長久。
當你靜觀外界外物，若你發覺那事(或那人)是不對的，你也只需要保持安靜，你不需要去告訴他這是錯的。最好還是讓他們自己從錯誤中去學習。很少人喜愛被糾正，更何況他們未必會接受你的建議，說不定還會生出忿恨之心。

註一：江瑞凱摘譯自Shri Mataji 的談話1987-05-06. JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正.

[Yogi: Shri Mataji, how can we sustain a deep meditation throughout the day?]

You see, you are in meditation in a way. You are halfway in meditation and halfway not. Now if you try to develop a state of witness, then you are in meditation – just a state of witness. Whatever you see, just watch it. Just watching is the best way, and then you’ll be surprised that you will find that you are in another world, and these people are only in another world. You are seeing them from another world. Then you will have compassion for them, you will have pity for them, you may also not like them – it’s all these feelings will come up to you, but you’ll be a person who is separated from them. …..

when you see such a situation where you get involved, then you say, “This is not, this is not,” and come out of it. It’s a practice, a little practice can tell you. Like driving, by practice you master it in the same way.

When I know something is wrong, I know it is wrong and I know that they are doing wrong, but I just keep quiet and then they know what it was wrong and what was right. It is better to make others learn by mistakes than to tell them. No one likes to be told. Then they learn themselves by mistakes, “Yes, I’ve done this mistake, that mistakes. I’ve ruined my life. Now come along.” But if you tell them, they can be very reluctant or could be vindictive also.

愛(Love) 與吉祥(Auspicious)

--------愛(Love) 與吉祥(Auspicious) ---------

許多霎哈嘉練習者認為我們愛母親，也愛霎哈嘉的兄弟姊妹，這就非常足夠了。這並不對，這愛必須更深入、更強大。當你的愛更上一層時，你會驚訝到你有一種特別的能力-----能改正周遭不好的情境或不對的事物。舉例來說，如果你有一顆慈愛的心，那麼當你走進任何人的房子，那房子就會變得吉祥。但是假如你的心仍有許多忿怒(anger)、情慾(lust)、貪念(greed)、激情(passion)，那麼你是不會有什麼影響力。

一個有一顆潔淨的心的修行者，當他走入一個家或一個社會，整個情境瞬間都會改變，原本不順利的都會變成順利。就像許多霎哈嘉練習者常說的：母親您一來，什麼事都順利了。 可是我並没有做什麼啊！這個程度是你們也可以達到的。

聖人所到之處，萬事萬物都會因他而改變。你所需要的是更深入的靜坐，如此你就會發展出更進一層的愛-----一份對宇宙深深的愛，這份愛可以改變一切，改變任何破壞力量的軌道。

註一：江瑞凱摘譯自Shri Mataji 的談話1987-05-06. JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正.

橫向的擴散(Horizontal Movement)

----------橫向的擴散(Horizontal Movement)-----------

當你的靜坐更精進深入時，你會漸漸接觸到萬事萬物的本質(essence)，例如你會觸到基本元素(Elements, 註一)。像剛才我們大家結束靜坐時，突然間大雨就傾盆而下，因為雨感知到你的靜坐的深度! 所有的基本元素都可以隨著聖人的指令，而產生一些效應。

當你向内觸及自己最深處的本質時，你就能觸及所有基本元素的本質，因為所有的輪穴都是由這些基本元素構成的。首先它們會先有所反應，表示它們被你觸摸到，如今天的大雨就是一種反應。更進一步，你便可以指揮它，要求降雨。即如你所願來指揮這些基本元素。要達到這個階段，你必須是一個很深層的霎哈嘉練習者，你能夠觸及自己最内在的本質。當你向内觸及最深的本質-----觸及構成這些輪穴的基本元素，你是進行所謂的横向擴散 ( horizontal movement, 直譯是"水平移動"，註二)。當這些内在基本元素被觸及時，它們會往外激發外界的基本元素。

其實你可以利用這種横向擴散來完成許多事。譬如將你的注意力放在一件麻煩的人或事上面，然後專心靜坐。如果你的程度是夠深入，則立刻會在那人或事產生一個效果、一個改善(變化)，這是你必須逐步發展的能力。

你必須用功來靜坐，藉著靜坐來增加内在的深度及強度。當你内在成長到一個程度，你就可以幫忙解決外在世界的許多問題。

註一：五個基本元素指地(earth)、水(water)、空氣(air)、光/火(light/fire)、空(ether)。

註二：譯者以為 Shri Mataji 用horizotal movement(水平移動)來表達不同於昆達里尼垂直上下的移動。

註三：江瑞凱摘譯自Shri Mataji 的談話1987-05-06. JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正。