如何表達同情心 及 慈悲關愛之心

----------如何表達同情心 及 慈悲關愛之心---------

練習者問：當其他的練習者有困難時，我們應該如何表達我們的同情心 (sympathy)及慈悲關愛之心 (compassion, 註一) ?

Shri Mataji : 假如你的朋友的丈夫去世了，她哭得很傷心。妳去看她，陪伴在一旁哭，甚至哭得比她還大聲。不明瞭的人可能會問："是妳還是她的丈夫去世呢？"，妳答道："我只是表達我的同情心！"，這種同情只是"嘴巴同情"或"眼淚同情"罷了！

如何才是感同身受的同情(heartfelt sympathy)呢？你不應該伴哭，你應該發出相反的力量，來使你的朋友脱離這悲傷的情懷。你應該說：人有生必有死，這就是人生。夫妻兩人也很少一同過世，你先生只不過是先走而已。假如妳哭得這麼傷心，妳先生是不會平靜的，他可能在此徘徊不肯離去，或堅持等妳一起走，所以妳哭對他並没有好處。妳應該對妳先生說："我很好，不要擔心我，我已得到自覺，你應該去獲得你的自覺，如同我一般。"------這才是真正對朋友有助益的。

至於慈悲關愛之心則完全不同。它不需要說什麼，它只是流動。假如你生病住院，你只需要想到母親，想著母親與你同在，那就會有幫助。這就是母親的慈悲關愛之心，你不需要看到我，我也不需要講什麼，這慈悲關愛之心就自然這樣流動，將你完全寵罩。慈悲關愛之心就這樣安撫你、療癒你，這是同情心無法所及的。慈悲關愛之心是一種温柔、美麗的安撫------來自愛的觸摸，也是一種保護------來自神聖的力量(Divine)的保護。這種慈悲關愛之心你也可以做到！當另一個練習者遭遇困難時，你如何幫他呢？你知道練習者的問題只有兩種：一種來自左脈，另一種來自右脈。若他的問題來自右邊，你就幫他鞋打。若是來自左邊，你就給他一個靈體保護，或是用燒紙法幫他。你不需要去看他，也不用講什麼，更不用告訴他你做了什麼。這慈悲關愛的力量自然就會這樣流動，自然而然去達成它的功效。所以最好的幫助並非直接的，而是間接去做，只要把你的注意力(attention)放在那裏即可。你的注意力是非常活潑有力的，它是你自覺之後所擁有的能力(power)。帶著關心，將注意力靜靜地放在你想幫助的人，而不用去介入，你只是一個靜觀者(witness)，這就是所謂真正的慈悲關愛之心！這絕對會有成效的。

但是最重要的是你要潔淨清理你的注意力。假如你的注意力十分鬆散，你和神聖的力量(Divine)的連結又不是很好，那麼就不會有什麼作用。

註一：Shri Mataji 常用的compassion 是指一種慈悲關愛之心。

註二: 江瑞凱綜合摘譯自Shri Mataji 的談話1987-04-08。JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正。

從 "這是我的" 到 "物質主義"的陷阱

--------從  "這是我的" 到 "物質主義"的陷阱-------

在你得到自覺之後，你仍然要十分小心，因為外在的負面力量是非常強大，隨時都會把你往下拖。

因為人是從物質(matter)演化而來(註一)，所以很容易再走向物質、走向物質主義(materialism)，或受到一些物質化概念的影響。一旦受物質力量的牽引，人很容易被帶回未進化前的原始的狀態。即你一旦走回物質主義，則所有人的文化及美麗的特質都會失去。

當一切都只能用錢來衡量時(物質主義的特色)，人心中就没有任何空間留給神，也没有空間留給愛、美麗及所有高雅的特質。錢應該是給人使用的，聽人召喚命令的，而不是人受錢的指揮。人怎麼可以因為錢而放棄尊貴與神聖呢？

物質主義往往以一種不易被察覺、非常精微的方式來進到你心裏。當你開始說："我；我的；這是我的"，你就逐漸落入物質主義的陷阱。除非你體悟到你只是這羣体的一部分，你才可以走出物質主義的掌控。人原本即是屬於羣体的一部分，而不是一個單獨的個体，是物質(外界的種種東西)讓你和其他人產生分別與疏離。當你了解到你不是外物(物質)的奴隸，外物才應是供人使喚的工具，這時你才不會受一切物質的掌控，至此你才可以感受到愛。

註一：譯者以為Shri Mataji 此處並非贊同唯物主義所宣稱的："人"只是"物質"而已；此句的涵義是:人的進化過程(整個歷程)最初也是從物質開始。Shri Mataji 一向強調：人其實是個"靈"。

註二: 江瑞凱摘譯自Shri Mataji 的談話 1987-04-08。JSM ! 敬請 Sahaja 兄弟姊妹們指正.

氣喘(Asthma)------霎哈嘉瑜伽的觀點

--------氣喘(Asthma)------霎哈嘉瑜伽的觀點---------

 

在Shri Mataji 的演講中曾提到氣喘的病因，總計不下七八十次。從霎哈嘉瑜伽的觀點，氣喘的原因有如下數種：

A.來自右心輪(right heart)的問題，即"與父親的關係"。若和父親的關係不佳，或有一個不好的父親(如太過嚴厲，或虐待子女)，或自幼喪父，或父親的亡魂徘徊不去，或本身就是一個不好的父親，或未盡到父親的責任，則皆有可能造成右心輪的阻塞，而產生氣喘的毛病。
B.來自過熱的肝。這原因可能是脾氣不好，或太過右脈(即行動、思考或計劃未來太多)。一旦肝太熱(肝臟在腹輪及臍輪的右側)，這熱氣可能上升影響右心輪。在此種情形下，則右腹輪、右臍輪及右心輪都會阻塞。
C.來自心輪的没有安全感，如父母離婚，或父母常在孩子面前吵架，或自幼喪失父母，或從小就没有愛的感覺，皆有可能造成缺乏安全感，進而引起氣喘。(見1982-04-02)
D.來自左脈的問題。這是因左脈而產生的過敏性氣喘(left sided asthma-allergy，見1986-11-04, 譯者註：過敏是來自左臍輪的問題)。前述的A及B兩種則是右脈造成的氣喘。

若以Shri Mataji 演講中談到氣喘的原因的次數來看，A 、B各約有數十次，C、D則只有數次，似乎A及B是較常見的原因。但氣喘也可能是數種原因的綜合。

如何治療呢？首先若有肝過熱的問題(即B), 必須用冰及能量化的鹽(vibrated salt)來敷肝臟，也可以多吃糖、少吃鹽，及喝vibrated water。至於D種的過敏性氣喘則可用Gheru(或拼成Geeru，印度的一種土)及鈣質(calcium)。若是亡魂附身的氣喘，可以對亡魂說: 你已得到自覺,可以照顧自己, 請亡魂離去，不用再擔心。當然不論那一種原因，針對阻塞的輪穴來清除，絕對是最重要的。Shri Mataji 談到氣喘時皆強調霎哈嘉靜坐可以完全療癒氣喘，也唯有通過自覺及三脈七輪的平衡及清潔，才可能完全根除氣喘。

 

註一: 江瑞凱綜合摘譯自Shri Mataji 的談話，數目太多故不附上演講的時間。JSM ! 敬請 Sahaja 兄弟姊妹們指正. 

Bandhan (班丹)

------------Bandhan (班丹)----------

Shri Mataji 演講中提到的 bandhan 可以分為兩種，雖然基本的原理是相同的，但是做法及使用時機却稍有差異，對初學者而言可能會有一些困惑。

第一種的 bandhan 可以翻譯為"靈体保護"，即是在靜坐之前及結束後用右手掌所做的七次繞過頭頂，針對三脈七輪所畫的拱型保護罩。這靈体保護不只用於靜坐前後，Shri Mataji 也強烈建議大家出門前必須做此靈体保護。此外，在幫他人提升靈量之前，也必須要先幫他人從背後做靈体保護(1992/03/15).
若針對一些麻煩人物 (如正在發飆的人), 無法近身幫他做靈体保護，也可以遠距離看著那人，用右手畫拱型，為他做靈体保護。(1981/11/01)
在公眾場合靜坐，有時不方便手畫大圈做靈体保護，此時我們用右手指對左手掌順時針轉七圈，這亦是此種靈体保護的簡單版。
"靈体保護"基本上是對内在的三脈七輪精微系統上放置一個保護盔甲。做此動作即如同打電話給母親，讓自己和母親連結上，讓自己或他人處於母親的愛的保護之下。(1984/11/23)

第二種 bandhan 是用右食指在左手掌寫下自己想解決的困難(如惡人的名字，如個人的困擾，或國家的問題)，然後用右手指在左手掌上順時針轉三圈。此時無所不在的神聖力量 (Divine power )流經你的手指,進而接管此事，解決此問題。(workshop in Melbourne)
Shri Mataji 提到用這小小的 bandhan 可以解決每一個人自身的問題，或你想解決的困難(如你父親的病痛)。若是屬於團體的問題(如國家社會的問題)，則可以一群人一起做此 bandhan 。但是做此 bandhan 時，你必須同宇宙大我 (Divine )是連結的，你必須是"愛"的來源，如此宇宙大愛才會接管此事。(1995/07/16)(1995/12/24)
此外，當我們清除輪穴阻塞時，我們用右手指(掌)對阻礙輪穴順時針轉七圈，基本上也是此種 bandhan .

註一: 江瑞凱綜合摘譯自 Shri Mataji 的談話 1981/11/01, 1983/03/20, 1984/11/23, 1991/04/06, 1992/03/15, 1992/07/04, 1993/04/26, 1994/04/21, 1994/04/24, 1995/07/16, 1996/03/14 及 workshop in Melbourne(時間不詳).  JSM ! 敬請 Sahaja 兄弟姊妹們指正.

靈，靈魂，輪穴及肉體

靈，靈魂，輪穴及肉體

Shri Mataji 用一杯水來比喻：玻璃杯是肉體(body)，玻璃杯承載的水則是靈魂(Soul)， 這水可以反映出光，光則是靈(Spirit)。

靈是指住在左心輪的真我(Atma)，是Shri Shiva( 濕婆神，或稱上帝) 在每一個人的反映。靈魂則包括靈及因果身(causal 或 causal body)，因果身是由五個基本元素(element, 註一)的本質所組成的。這五個"元素的本質"(causal elements, 或 the causal of the elements.見註二)造就一個人獨特的個性及特質。這個因果身作用於輪穴，而輪穴再作用於肉體。可以用如下的順序來表示它們的精微(subtle)次序。

                 靈；靈魂；輪穴；肉體

靈是最精微的，其次為靈魂，再其次為輪穴，肉體則是最浮面的(gross)。

我們可以說人(指肉體)的原本狀態(primitive)或本質是因果身，因果身是以一圈圈(hoop)的方式依附在七個輪穴及三角骨上面。

所有的物質(包括人的肉體)是由五個基本元素(element)所構成的。這五大元素的背後有causal element(即是"元素的本質")，其實是元素的本質創造出基本元素。以土元素為例，土元素的本質是"芬芳"(fragrance)，是"芬芳"創造了土元素，而非土元素創造出芬芳。

人身體之外有五層的auras(註三)，這auras是由七個輪穴發射出來的。如繭一般圍繞在身體之外，這五層的auras是由五個基本元素所控制的。我們做靈體保護時，即是對此auras所做的。

所以我們可以說：靈的外面包裹著五個基本元素，及五個基本元素的本質 (the causal of the elements)，而昆達里尼(Kundalini )則是在周邊。(註四)

註一：五個基本元素指地(earth，或稱"土")、水(water)、空氣(air)、光(light)、空(ether).

註二：Causal means the causes of these.(1992-03-15)

註三：auras指籠罩在人身體之外，如氣一般的光暈(glow)，有時用肉眼可以看見。Shri Mataji 說你可以看見auras 並非好事，這代表你没有處在中間，而是跑到右邊去了，所以你看到光的本質------光暈，若處在中間則是會看到人或物的本身( 即"光").

註四：Shri Mataji 接受香港電台訪問時(1992－02)有提及身體是五大元素組成，去除土元素，人就變成靈魂.

註五：綜合整理自：1976-03-02,1980-04-21,1984-07-10,1986-07-25,1987-02-26,1990-07-02.譯者希望能釐清Shri Mataji 對這幾個名詞的定義及解釋.

自由意志(Free Will) 與真正的自由(Freedom)

*** 自由意志(Free Will) 與真正的自由(Freedom) ***

現在西方世界流行所謂的自由意志，從龐克族、奇裝異服、嬉皮，到各種尋找刺激的冒險活動，或甚至毒品、飲酒狂歡，他們認為現代人可以有完全的自由，去做他們喜歡的事情，這才是"自由意志"的體現。其實這些行為只是他們的自我(ego)或非我(superego)的體現罷了！這並不是真正的自由，因為他們並没有處在中脈。當你處在中脈時，你所擁有的正是"自由"------完全的自由，而不是所謂的自由意志。此時没有任何來自"自我"的意志，也没有任何屬於"非我"(制約、潛意識、社會規範、亡魂等等)的操控。換言之，此刻的自由是没有任何外力的影響與覊絆，是一條自由的康莊大道。處在這種中脈的自由中，你有全然的知識(knowledge)，亦是愛(love)的本身，也是一種完全的"選擇的自由"(discretion)。只有當你處在此種狀態，你才知道上帝其實是給每一個人完全的自由。

註一：江瑞凱摘譯自Shri Mataji 於錫呂克里希納(Shri Krishna Puja) 的談話1986-08-23 。 JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正。

血癌(Leukemia)的形成------霎哈嘉瑜伽的觀點

*** 血癌(Leukemia)的形成------霎哈嘉瑜伽的觀點 ***

血癌的根本原因在於身體的速度計---脾臟---出現問題. 當人處在危急緊張或匆忙的狀況, 人體的脾臟及造血機能就會製造更多的血球, 來應付身體的需求. 現代人經常成天處於這種狀態, 而不知放慢腳步, 適時休息放鬆. 例如吃早餐時一面看意外及恐怖新聞連篇的報紙, 開車時又一面吞食餐點, 這些行為皆增加更多的緊張(這些人士往往是偏右脈的), 也帶給脾臟更多的負荷, 逐漸地脾臟也愈來愈疲弱. 但要從疲弱的脾臟到最終的瘋狂製造血球(即血癌)的狀況仍須要另一個導火線.

Shri Mataji 說她從來沒有碰過一個癌症病人是偏右脈的. 全部的患者在癌症暴發時都是偏左脈的. 當人陷入偏左脈的狀態, 即處在一種容易被攻擊的脆弱狀態, 此時來自左邊集體潛意識的一些惡性力量(註一)就有可能成為癌症的誘發因子. 一旦遭受到這種攻擊, 此時原本疲弱的脾臟(代表主管的腹輪阻塞嚴重, 其能量已衰竭)及造血機能就陷入完全和整體分離的失去控制的瘋狂狀態(註二), 而拼命製造血球, 這就是血癌.

那些情境及事件會使人陷入這種脆弱危險的左脈狀態呢? 一. 成天哭泣抱怨. 二. 受假導師或黑巫術的宰制. 三. 接受催眠. 四. 接觸通靈, 玩碟仙或接觸起乩的乩童. 五. 受亡魂的入侵(如去墳墓). 六. 練習遙視(clairvoyant), 第六感(extrasensory perception), 超心理學(parapsychology). 七. 酒精及某些毒品.

總結: 疲弱的脾臟, 再加上因陷入左脈時遭受一些惡性力量的攻擊, 就會誘發血癌. 這種過程就是一個非常典型的癌症成因, 右脈的人因過度的行動(action)造成腹輪的衰竭, 當他有一天陷入左脈時, 又不幸受到攻擊, 就引爆可怕的癌症.

註一: "惡性力量"指那些在過去演化過程被淘汰的一些生物(存有), 它們就住在集體潛意識界. Shri Mataji 說科學家發現的一些引起癌症的蛋白質52號及58號等即是屬於此種亡魂(dead soul).

註二: Shri Mataji 說癌症乃是某一個輪穴能量完全衰竭, 如電池沒有電, 原本受此輪穴控制的器官(或細胞)便出現不受指揮而失控的狀態.

註三: 江瑞凱綜合摘譯自 Shri Mataji 的談話 1980-04-24, 1980-10-10, 1983-03-09, 1983-03-23, 1983-09-05. JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正.

當下( The Present )

----- 當下( The Present ) ----- 

過去的種種錯誤已如流水逝去，而明日的偉大計劃則只是空中樓閣；

只有當下的現在才是真實的，既美好又是神聖的。

而這神聖的當下就是喜樂的海洋，你正是這海洋中的一滴水。

在這當下你只需要去享受；而享受的當兒，你忘了誰是享受者，而誰又是創造者。

你化身成純粹的存在----享受這當下的存在。

原文：Whatever you have committed wrong in the past or whatever you used to think of the future – the present becomes Divine. And that Divine present is the ocean of joy. Of which you are the part and particle. Just enjoy that. As I was telling you today that then you don’t think about who is the enjoyer and who is the creator. You just become the existence. Existence is the present.

註一：江瑞凱意譯(並非以往的逐句翻譯)自 Shri Mataji 對練習者的談話(1986-07-07)，此段為最後的結尾，此時 Shri Mataji 時而閉目,時而微笑，講出猶如詩句班的結尾。譯者的意譯已達極限，期待文詞優美的霎哈嘉兄弟姊妹將此段再改寫成詩句，功德無量！JSM!

 

從真我的知識 (Self knowledge)到真我的意識 (Self consciousness)

*** 從真我的知識 (Self knowledge)到真我的意識 (Self consciousness) ***

許多人得到自覺成為霎哈嘉練習者之後，我只能說他們只是擁有有關"真我"(Self)的知識,但是"真我"並未成為他們意識的一部分。他們仍將大部份的注意力與時間都放在一些世俗、不重要的事務上，而不是放在靈性如何升進。他們仍是無法從他們的過去跳脱出來。他們已擁有了輪穴的知識，但是並未努力去保持輪穴的清潔無暇。這表示他們並未完全意識到輪穴是他們的一部分，即輪穴(及真我)並未成為他們意識的一部分。常人穿上新衣服，都會很努力去保持衣服的乾淨；但是許多霎哈嘉練習者並不以輪穴的沾染阻塞為意，這不是很奇怪嗎？

所以我說，在得到自覺之後，你已進入更精微(subtle)的層次，但是你的意識並未真正進入更精微的層面。再舉一個例子。有些練習者在霎哈嘉裏非常努力工作，有些人則視别人的貢獻是理所當然的，他們寧可站在一旁而不幫忙，他們習慣於別人把一切都準備好。這表示在意識上，他們不知道他們擁有很大的能力(power)------去享受這貢獻的能力。假如他們從内心去做這一切為霎哈嘉貢獻的工作，他們將不會感到他們有付出什麼，他們只會感受到他們所領受的祝福與他們的成就，這是站在一旁觀看的人所無法享受到的。

註一：江瑞凱摘譯自1986-05-04 Shri Mataji 於頂輪普祭(Sahasrara Puja) 的談話. JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正.

錫呂瑪塔吉談 Vishnumaya 及 左喉輪

------ 錫呂瑪塔吉談 Vishnumaya 及 左喉輪 -----

母親的力量(power) 有三：Mahakali 、Mahalakshmi 及 Mahasaraswati 。母親的力量是用來保護人們的純真（innocence）。Vishnumaya 是克里希納（Krishna）的姊妹，衪代表的是家庭之中姊妹的力量。Vishnumaya 是主掌左喉輪（Left Vishuddhi）的神祇，Vishnumaya 的力量則是用來保護人們純潔高尚的特質（chastity，見註一）。純真是一種內在的特質、一種內在的力量；經由純真而表現在外的品格特質即是 "純潔高尚"（chastity）。這純潔高尚正是一切正法（Dharma）的基礎，沒有這根基，一切的正法都沒有存在的可能。

正是這個純潔高尚的特質告訴我們行為應該有的分際（maryadas)，是它劃定了我們行事的界限。我們可以說 Vishnumaya 是一種限制的力量，衪控制我們的自我(ego)及非我(superego)，使人的行為在一個正常的規範之內。在西方世界，由於弗洛依德(Frued)及一些奇怪人物的錯誤理論挑戰了 Vishnumaya，使得人與人之間的正常關係與規範受到破壞，換言之，Vishnumaya 完全生病了，所以才會衍生出許多奇怪的現象（註二）。當人失去了純潔高尚的特質時，他的左喉輪就阻塞了。即使表面上他認為他沒有做錯任何事，但內心最深處他知道這是不對的，於是愧疚感(guilty)就產生了。例如一個人去偷東西，那當下他會知道這是錯的，這即是無所不在的力量(unconscious)經由 Vishnumaya 發出來的一種如閃電般的衝擊(shock)，讓他知道這是錯的，此時他的左喉輪就阻塞了。

一旦你的左喉輪有阻塞，所有左邊的輪穴都會變弱，因為這"純潔高尚"正是所有輪穴的基礎。

當你發現左喉輪有阻塞，除了知道自己有愧疚感外，更應該去深究自己是犯了什麼錯誤？是跨越了那些界限？觸犯那些道德規範？或有那些行為抵觸了母親或天父？一個真正的霎哈嘉練習者是不能有左喉輪的問題，這阻塞會妨礙你的昇進。

人犯錯後最重要是面對它，承認自己錯了，說對不起；而不是嘗試去解釋、去辨白。一旦你開始為自己辨白脫罪，你的左喉輪就會更膨脹為一大團，此時就很難去清除、去治療了！有句名言：犯錯的是凡人，能寬恕的是聖人(To err is human and to forgive, divine.) 。所以做為人類，犯錯並非什麼見不得人的事，但是你一旦為自己的過錯辨白解釋，就表示你不了解這最基本的道理：神知道所有的事情。你如何能挑戰事實呢？如何能把黑的講成白的呢？當你繼續犯錯、繼續解釋，有一天 Vishnumaya 再也無法忍受你的愚蠢時，衪就會將這一切揭發曝露出來。很多公眾人物突然醜聞曝光，瞬間名譽掃地，這就是 Vishnumaya 展現其威力，將一切都曝露出來。

其實人類的某些行為也正因為他有很嚴重的左喉輪阻塞。如愛現(show-off) 、愛搗蛋、高傲的個性、愛眨抑他人、喜歡譏諷他人等等，這些都來自左喉輪的阻塞。只因為他想克服他內在的愧疚感，所以他表現出這些行為，但是這些行為又讓他有更大的愧疚感，讓他左喉輪的阻塞更嚴重。

註一：Chaste (chastity)不只是指 "貞潔" 而已，它有 "潔淨無瑕、純正、高尚" 的涵義，譯者認為用 "純潔高尚" 既包含 "貞潔"，也較接近此次談話所指的涵意，也較易了解全文。若有更合宜的翻譯，請建議。

註二：Shri Mataji  是指西方世界混亂的男女關係、性開放、變態性行為。

註三: 江瑞凱摘譯自 Shri Mataji 的談話 1985-09-01。這是第一次的國際性 Vishnumaya puja。 JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正。

錫呂瑪塔吉談如何改善左喉輪

------ 錫呂瑪塔吉談如何改善左喉輪 -----

你必須要靠你自己來改善左喉輪(Lelf Vishuddhi)，這件事情是母親無法幫忙的。左喉輪阻塞是一個很難處理的狀況，因為這種人會變得十分敏感，你給他忠告、想幫助他，他反而變得愧疚感(guilty)更深，阻塞更嚴重，所以我已不再這樣做了。

首先，當你犯錯時，要面對這錯誤，而不是如同過去一般只感到愧疚---只是逃避到愧疚感的安樂窩。感到愧疚只是一種很廉價的逃避，並不是真正的面對自己的過錯，那只是會使左喉輪阻塞更嚴重而已！不要感到愧疚，而是告訴自己絕不再犯相同的過錯，並給自己一個懲罰。即你必須發揮 Vishnumaya 如閃電一樣的力量( power)，給自己一個震撼(shock)。你必須懲罰自己，罰自己不能做一件自己喜歡的事。例如喜歡吃的人可以行一天的禁食來懲罰自己。你必須要嚴厲對待自己，如此才可能改善你的左喉輪。

第二個方法即是靜坐。左手向相片，右手貼地來清潔你的左脈。也可以對左喉輪做靈体保護(bandhan)，或用燭火來清潔左喉輪也會有幫助。但是你必須從你的內心深處真誠來做，否則這些只是一種儀式而已。先面對自己的錯誤，再來做這些。

你們要處在中脈，不要離開中間跑到左邊的愧疚感。觀看自己、面對自己，必要時給自己一個震撼來改善自己。只有能如此做的練習者才會昇進。

註一: 江瑞凱摘譯自 Shri Mataji 的談話 1985-09-01. 這是第一次的國際性 Vishnumaya puja, JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正。請同時参考此談話的另一篇翻譯 "錫呂瑪塔吉談 Vishnumaya 及 左喉輪" ( https://sahajataiwan.blogspot.com/2016/03/shri-mataji-vishnumaya-left-vishuddhi_16.html ) 。

學習所有霎哈嘉瑜伽的知識

--------學習所有霎哈嘉瑜伽的知識--------

當你内在錫呂格涅沙( Shri Ganesha )的神性被喚醒後，如小孩子一般的特質就會逐漸在你身上展現出來。小孩子的特質之一即是他們正在成長，他們對很多事情都很好奇，而且他們有很強的能力去學習新東西。正因為他們認為自己所知甚少，所以他們有很強的學習意願及學習容量。

你們剛踏入霎哈嘉的領域，在這屬靈、屬於根本知識的領域中，你們正猶如小孩子一般。你們應如小孩子一樣謙虛，知道自己所知有限，如此才會去努力學習新知識，才能昇進。若你自以為所知甚多，或懶得去學習更多的霎哈嘉知識，這對你的昇進是非常危險的。

我看到許多人來到霎哈嘉，自稱是霎哈嘉練習者，可是對霎哈嘉的知識所知甚少，這個現象是讓我十分吃驚。到霎哈嘉絕對不是只是唱歌而已！你必須去了解霎哈嘉的所有的知識，包括各種疾病是因為那一個輪穴出問題？應如何治療？什麼是左脈(心理)的毛病？心理學講的是什麼？各輪穴的特性、神祇、阻塞原因及治療方法等等。此外關於無所不在的神聖力量( Divine Power )本身及其如何運作，你都必須去了解。你的缺乏知識是不會被原諒的，因為正是你要去面對外界的大衆，要去回答他們的問題。

註一：江瑞凱摘譯自1985-12-31 Shri Mataji 對練習者的談話。Shri Mataji 在1980年代對練習者的談話時常提到此一課題。JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正.

大梵之力(Brahma Shakti)

-----大梵之力(Brahma Shakti)------

Shri Mataji 先提到一個自己的故事：有一次我在我家製作了一個樓梯的扶手，那時剛好 Laurent(一位練習者)也在我家，我告訴他："你就試著將這整座的扶手按裝上去，我要去休息一下，因為這個時候所有的神祇都在睡覺。" 然後我就躺在起居室休息。一小時後我醒來，只見他一會兒這邊量一量，那邊又量一量，一點進展都没有。我於是告訴他：把這扶手抬起來，就這樣安裝上去.不一會兒就全部安裝完成。為什麼這麼容易呢？因為我知道我有神的力量！假如我說出口，木頭就會照我的指令變長或縮短，所以就可以這麼精準而順利裝好。但是人們却會用他們的頭腦先去思量：這長度是否正確？是否可以安裝的剛好？若你知道這是神的工作，你只要就去做，它自然就會順利完成。但是仍然會有許多人有疑問："母親，這怎麼可能呢？" 我就來告訴你們這個秘密。

你們其實就處在"大梵之力"(Brahma Shakti, 見註一)這之中，這大梵之力就是你們指掌可以感覺到的能量(vibration)。這大梵之力包含所有的創造力量，所有的毀滅力量，及所有的進化力量。我們可以說它包含了所有的力量。這力量存在任何活的及死的物體上。當我要把扶手裝上去時，這木頭知道指令來了，其内的每一個分子上的 vibration(能量) 都會根據此指令來運作，準確調整到這扶手可以適切地安裝上去。這大梵之力就像一部大電腦將這一切都指揮得很好。它是無所不在，它能穿透任何事物。假如你相信上帝，那這力量是可以展現在任何的事情上。這不是盲信，但你必須是一個完美的霎哈嘉瑜伽士才行，此時你才能與大梵之力合而為一，你才可以控制任何的事物。當然有此能力的人是不會浪費他的精力去做一些無意義的事，如小丑從帽子變出一朶花的把戲。

在你的未來你將體驗到許多奇蹟，你將會驚訝到事情會如此奇妙地完成，這都是大梵之力在背後運作的。那時你將會明白你這個霎哈嘉瑜伽士 並不是一個尋常的普通人。你有神的所有的力量，但前提是你必須和神在一起，而且你必須相信你有此能力。當你都不相信自己有此能力，這些力量不會追著你跑來幫助你。

註一：Brahma Shakti 又稱 Divine Power, 即無所不在的神聖力量。

註二: 江瑞凱摘譯自 Shri Mataji 對練習者的談話 1986-07-07.  JSM ! 敬請霎哈嘉兄弟姊妹們指正.